史学的人文传统与当代史学的人文关怀

一、史学也要考虑人文关怀
　　“人文关怀”是当代中国社会生活中使用频率很高的一个词。有学者提出：马克思主 义哲学批判地继承了西方人文主义的伟大传统，人文关怀是马克思主义哲学的一个基本 维度。对于史学工作者来说，是否也应该做同样的思考呢?
　　所谓人文关怀的基本含义，主要是指对人的生存状况的关注，对人的尊严和符合人性 的生活条件的肯定，对人类的解放和自由的追求等等。这样一种精神对于历史学来说也 是完全适用的。
　　作为中国马克思主义史学先驱者的李大钊早就明确地提出过史学与人生的关系问题。 他认为历史学就是研究社会的变革的学问，即是研究在不断的变革中的人生及为其产物 的文化的学问。他认为：现代史学给了人们“乐天努进的人生观”和一种新历史观，可 以“导引我们在历史中发见了我们的世界，发见了我们的自己，使我们自觉我们自己的 权威，知道过去的历史，就是我们这样的人人共同造出来的，现在乃至将来的历史，亦 还是如此。”
　　在当代西方史学中，关注人也是一种十分流行的趋势。当代法国著名史学家雅克·勒 高夫在他的新著《圣路易》翻译成中文后，他在专为中国读者写的前言中说：“本书中 译本促使我关注声誉卓著和真挚友好的中国公众，因而，这是我十分珍惜的一个机会。 ”他所谓的“关注”中国公众，就是希望中国读者能够把西方的传记传统和中国的传记 传统加以比较。他说：中国史学的传记传统至少始于司马迁的《史记》，他要求中国读 者能够进行“对比和互动”的阅读。因为对于13世纪的基督教会和中国社会这种自我封 闭的社会的了解和认识，将使我们认识到：“对于远隔万里的两个社会来说，今天确有 必要互相了解，因为相互了解能导致宽容、多元化和对历史记忆的和平比照，从而增进 人类财富。”
　　雅克·勒高夫在这里所表述的思想可以说是对史学的人文关怀的很好的诠释。他希望 中国的读者不仅了解中国的历史，……