“只有作为一种审美现象，人生和世界才显得是有充足理由的。”——尼采⑴
尼采作为一名哲学家，以强力的批判和肯定人的价值而著名。他批判理性，批判一切的气势和强力意志说为后现代主义思想所沿用。当然，这根植于他思想深处的哲学理念也深深影响到了他的美学思想。
尼采的美学思想和我们熟知的马克思的美学思想截然不同。马克思作为著名的唯物主义理论家，他希望艺术中的美达到主观与客观，理性与感性，内容与形式，个别与一般的统一，所以马克思以一个全新阶级的视角来看。而尼采，作为推崇唯心主义和形而上学的资本主义思想家，他看见了人生的痛苦，社会的矛盾，他发现了艺术和现实的差别，但他只能在艺术中寻求出路，因为主客观无法统一，所以他只能探索一条重感性，重特殊的道路。⑵
“只有作为一种审美现象，人生和世界才显得是有充足理由的。”——这是尼采著名的思想“审美的人生”。这句话虽然简短，却包含了尼采对社会公正与文化的关系的思考和看法，提出了他把人从痛苦的世界和人生中解放出来的方案，影响了他悲剧理论的形成。下面，我就从这三个方面谈谈我对这句话的理解。
文化与社会公正
尼采生活的时代，工人阶级的力量逐渐显露出来，资本主义社会的矛盾也日趋明显。但作为维护垄断资本主义的尼采来说，这并不是一个好现象。在他的眼里，文化永远比社会公正来的重要，他追求的是高层次的社会文化。为了文化的繁荣，他欢迎战争，欢迎剥削。我们都知道，他支持德法战争，因为他认为，文化需要战争的残酷。另一方面，他赞成剥削，厌恶被剥削者。他认为“每个较高阶层的文化都需要一个能被剥削的和进行劳作的人类阶层，一个奴隶阶级。”⑶同时，他还说：“没有什么比一个野蛮的奴隶等级更可怕了。这个等级视自己的生存为不公，学会并且适应了，不仅为自己，而且为所有的世代进行报复。”（1，117）……
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