第四章 祭奠

“祭奠”，就是为死者举行追念仪式，也称“祭礼”，有表哀悼。

第一节 吃符戴孝

“吃符戴孝”，指主办丧事的主事人或当事人，但必然是死者的晚辈或男或女，因时代多为孝男或老大、老二、老三……新时期，则有一些改进和发展，比如没得儿子的女儿或女婿充当主要孝子，有两个儿子的，他们都为其孝子，根据其自愿，他们均应披戴孝帽，身穿孝服，还有的城乡民凡孝侄男侄女，死者的晚辈都戴孝，故称之为“满戴孝”或“满山白。”那么根据祭礼之要求，戴孝可根据自愿，吃符者必然有个数，那就是负责安送老人的主要成员，或孝男或孝女孝婿。
“吃符”，谓之吃老先生（道士）画的“符”，表示一经吃符，必遵守孝规，恪尽忠守，严格按照纲常办事，其过程为，在众金堂或在灵柩前，或在外设的灵堂前，在道士先生的咒语经文中，孝子先吃喝道士先生画卦的符水后，跪地拜神仙，叩拜严父或慈母后，戴上白布孝帽，披上素麻孝衣，正式履行孝道之礼。

第二节 接亡迎灵

孝子吃符戴孝后怀抱道士先生制作的灵牌，手持“引灵方”（彩纸吊子），在老先生和鼓乐队的配合下，前往“副席”即死于亡者前的夫或妻或亡者的直系眷属的茔地接亡，意为接他回来陪伴亡者（正荐）。其环节为到达墓地，孝子跪于坟前奠酒三杯，老先生念诵经文或咒语，即接副度回府作伴。
“迎灵“，就是指给亡人安位，接亡回府，在外设的灵堂前，孝子仍跪地化纸、奠酒，老先生念诵经文咒语，表示给亡者……