对于身处税务稽查工作峰口浪尖的稽查工作者来说，全心全意为国家、为社会、为企业、为普通的纳税人服务是本分。超越这个本分，产生非分之想，就很值得警惕，因为一旦有了非分之想，手中的权利就可能变成谋取私利的工具！应当说，把入党、走上要害岗位作为谋取私利的门径，是极个别的。现实中往往是，一些税务干部刚走上要害岗位时，心态是平和的、务实的，大多能做到勤恳踏实、清正廉洁。但当他看到社会上一些人挥金如土的派头，想到自己付出很多、获利很少，心理便逐渐失衡，于是便产生非分之想。另一方面，作为一名税务干部，特别是直接同企业打交道的稽查人员，手中或多或少掌握着国家赋于的权力，因而常常成为一些别有用心者的追逐目标，金钱、美色等的各种诱惑也比较多，如果把持不住自己，很容易走上歧途。
差不多三年前我通过资格考试，成为了一个税务工作者，当我穿着这身海一般湛蓝的税服，头顶着闪闪发光的国徵，我感到异常的激动。每次我都禁不住看它一眼。或许是关注一下自身作为税务人的形象；也或许是兴奋自己又重新扬帆起航了。但它不由地时时让我知道，我是一名税务人，是一名道德的赤诚的清廉的税务人。
说起“道德”，以它无所不在，无所不有的特性把我们每一位公民紧紧牵在一起。马克思主义认为它是一种上层建筑和意识形态。我国早在孔孟时代就提出“礼义廉耻”等一套道德规范，并在漫长历史中形成文化习惯。上世纪初，蔡元培曾经这样概括他所理解的当时历史条件下的公民道德：所标揭者，曰自由、平等、亲爱，道德之要者尽于是矣。一个古老国度的现代化进程走到今天，对于公民道德的认识和理解当然应比一个世纪前更为深远，也更加具有社会进步的时代内涵。然而，曾几何时，随着改革开入的深入，越来越多的公民却忘记了道德，忘记了自己做人的本份。
谁都知道山珍海味比粗茶淡饭可口，华屋美宅比茅舍陋室舒适，面对诱惑，心中有些起伏是正常的。但……
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说起“道德”，以它无所不在，无所不有的特性把我们每一位公民紧紧牵在一起。马克思主义认为它是一种上层建筑和意识形态。我国早在孔孟时代就提出“礼义廉耻”等一套道德规范，并在漫长历史中形成文化习惯。上世纪初，蔡元培曾经这样概括他所理解的当时历史条件下的公民道德：所标揭者，曰自由、平等、亲爱，道德之要者尽于是矣。一个古老国度的现代化进程走到今天，对于公民道德的认识和理解当然应比一个世纪前更为深远，也更加具有社会进步的时代内涵。然而，曾几何时，随着改革开入的深入，越来越多的公民却忘记了道德，忘记了自己做人的本份。
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