中、西、马哲的历史对比和当代会通

中国哲学”、“西方哲学”、“马克思主义哲学”的三足鼎立，被普遍地看作是当 代中国哲学研究的基本构架。其实，三者关系要做必要界定后才可讨论。在怎样的意义 上，我们可以讨论中、西、马哲之对应关系呢?我以为，主要是在不同时代及不同的哲 学精神相比较的意义上来讨论。说“中国哲学”，着重讨论它发生于中国古代时的原创 形态，因为到了近现代，中国哲学已渗透进西方哲学以至马克思主义哲学的成分，它变 得不“纯粹”了；说“西方哲学”，固然必须从古希腊讲起，但着重讨论的是它在现代 西方所建立的形态，因为只有这样讨论，才可以在时代和哲学精神的对比上把它同“马 克思主义哲学”联系起来。“马克思主义哲学”既不同于古代的哲学，也不同于以肯定 资本主义为不争之前提的西方现代哲学，它是面向人类、超越资本主义的未来的哲学。 这样，三者“在中国”的关系就显现出来了：它们的差别主要是历史的差别；它们的同 一也主要是历史的同一；而它们的会通则是哲学的历史发展在当代中国的积淀。
　　一、研究中、西、马哲之关系的当代语境
　　当代中国人研究中、西、马哲之关系，自有当代中国人的现实立足点、特殊感受性、 特别解读法。这就必须弄清研究的当代语境。
　　(一)全球化开放世界的学术语境
　　当代世界大不同于东西方两大阵营对垒之时。在1917年到1991年的大半个世纪中，俄 国、中国以及其他的东方国家，利用帝国主义战争造成的革命可能性和西方无产阶级和 东方民族独立运动的联盟，先后走上了无产阶级领导的武装革命道路，建立起了社会主 义的社会制度，进而在第二次世界大战之后造成西方资本主义各国的联合和东方社会主 义各国的联合。这两个联合的对抗，进一步畸变为美苏两个超级大国争夺世界霸权的冷 战格局。这种语境使东方各社会主义国家中的马克思主义者，过分地去强调各种社会制 度间的绝对对立性和对抗性，夸大阶级性、革命性、斗争……