领导干部3·15诚信笔谈：从政者诚信为本

中央新一届领导集体从大力整治“四风”入手，颁布并严格执行八项规定，坚决反对领导机关、领导干部的特权思想和特权现象，坚持以诚信正义执政，公道公平施政，彰显了立信于民的非凡决心。
　　诚信者方能成事。自古以来，诚信就是仁人志士修身、齐家、治国的不二法门。孟子教导说“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。回顾历史，则可以更加清晰地看到诚信与失信者的不同轨迹：商鞅立木为信四海归一，子罕不贪为宝清廉留史；幽王烽火一笑身死国亡，康熙猎虎忘棋痛失忠臣。由此可见，人心向背，皆在“诚信”取向。从政者想要立身治世，须做到内诚不欺心、外信不欺人、知行不分离。
　　一、内诚不欺心
　　儒家学说认为“诚”是为人之道的中心，讲求发乎内心，遵从天理。王船山说“目诚能明，耳诚能聪，思诚能睿，诚有是形则诚有是性”。无论是目诚、耳诚，关键都在于人本身。正所谓知人者清，自知者明，对于从政者来说，内心之诚触及灵魂，诚不可欺。
　　诚认知。现实生活中，不少人很难正确估价自己，往往是把文凭当水平、把权力当能力、把官品当人品，一面自我感觉良好，一面摆不正位置，不少人还因此患上了夜郎自大症。由此可见，在自我认知上绝不可弄虚作假，敷衍了事，必须按照“照镜子、正衣冠”的基本方法，切实以党章大法为准则，以组织托付为重任，以群众期待和满意为“镜子”，找准自己的定位，明确自己的职责，纠偏存在的思想误区。
　　诚反省。《论语》倡导人应在自省上身体力行，曾子通过“吾日三省吾身”，扪心自问“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，就是说时常反省自己为别人办事、和朋友交往以及学业温习等方面是否存在不足的地方，才有可能塑造理想人格。从政者则要常反省是否知民情、体民忧、察民意，时不时掂量掂量对待群众的态度，看是不是符合群众的根本利益，这样才不会变成“空心人”，避免“……